U davna vremena, lov je bio prvo za zarađivanje za život, zatim ritual i na kraju uživanje.
Materijalna oskudica u antičkom svijetu bila je apsolutna i sva društva u svim regijama, bez obzira na njihov poljoprivredni nivo, ne bi u potpunosti odustala od lova. Siromašni iz niže klase lovili su hranu i odjeću, dok su plemići više srednje klase (uključujući mnoge monarhe u nepovoljnom položaju) lovili kako bi nadoknadili proteine i prikupili trgovačka dobra. Malom broju posebno bogatih vladara teško da su potrebna materijalna sredstva koja donosi lov, ali za njih je lov politički ritual, ali i luksuzno uživanje.
Lov je osnovni dio drevnog društvenog života. Ovaj odgovor će objasniti konotaciju i povezanost"aristokratskog lova" i"kraljevski lov" zauzvrat od tragova od ekonomske osnove do nadgradnje.
Za drevne vladare, lov nije značio samo više proteina, već i privlačno bogatstvo, jer je lov bio i važan izvor luksuznih dobara. Za vladare koji se bore i željni uživanja, trgovina luksuznom robom je najfleksibilnije sredstvo povećanja prihoda. Lovom plemići mogu dobiti trofeje kao što su životinjske kože, životinjski rogovi, životinjske kosti, perje, biseri, žive životinje (koje predstavljaju slonovi) itd. Ova roba se može prodati po povoljnim cijenama u trgovini na daljinu. Naročito u drevnoj Južnoj Aziji i Jugoistočnoj Aziji, trgovina slonovima je bila jednako važna kao i današnja trgovina ratnim brodovima', a slonovima je bilo teško da se razmnožavaju u zatočeništvu, pa su se morali oslanjati na periodično puštanje i lov da bi dobili njima. Za lorde i kraljeve, lov može značiti vrlo značajan prihod, barem se može smatrati šlagom na torti za riznicu.
Može se reći da potražnja za mesom i luksuznom robom predstavlja osnovnu logiku ljubavi plemstva i lordova prema lovu. To je nivo koji se ne može zaobići kada se analizira popularnost lova kao kulturnog fenomena u svjetskoj istoriji. Međutim, iznad toga, također možemo vidjeti da su lovne aktivnosti mnogih monarha u Evroaziji neekonomične, a materijalni povrat daleko manji od ulaganja, ili čak zanemarljiv. Na ovom nivou, politički značaj lova je nadmašio ekonomski značaj, i tako veliki"kraljevski lovovi" često može privući više pažnje posmatrača...
& quot;Kraljevski lov": Politički značaj lovačke slave, rata i dominacije
U drevnim društvima u kojima je vladajuća klasa mrzela rad i težila za"čast ", lov je bio gotovo jedini"pristojan " proizvodna aktivnost plemstva, a bio je i jedan od najvažnijih obreda vlasti monarha. Stoga ne čudi što je popularan. Nakon 19. stoljeća, s usponom industrijalizacije, baruta, kapitalizma i instrumentalne racionalnosti, lov je brzo izblijedio iz modernog života, a njegov politički značaj je također urušen. Početkom dvadesetog vijeka, iranska dinastija Haja bila je posljednja zemlja koja je napustila institucionalizirani kraljevski lov. Nakon toga, lov i dalje favorizuju neke ličnosti više klase, kao što su komandant nacističkog ratnog vazduhoplovstva Herman Gering, etiopski car Haile Selasije, španski kralj Huan Karlos i mnogi prinčevi Arapskog poluostrva, ali generalno [GG ] quot;Plemeniti lov" i institucionalizovani"kraljevski lov" više ne postoje. Industrijalizacija i urbanizacija stvorile su nepremostive prepreke, čineći lov krajnje nepoznatim u očima modernih ljudi, te se teško osvrnuti i razumjeti. Značaj lova za drevni društveni život također je istorijska nužnost.
